文字：汪緒藩 臨床心理師

「碰！」一個巨大的關門聲，衝破了家中的寧靜。
放學回家的兒子帶著憤怒的神情，握緊雙拳，悻悻然地正要穿過客廳走向房間。
「回來！家裡的門是這樣摔的嗎？」坐在客廳的父親叫住了兒子。
只見兒子轉過身來，握緊雙拳，低頭不語…
「我在問你話，你沒聽見嗎？」
孩子仍然不說話，但呼吸變得更急促，雙拳也握得更緊了：「你這是什麼態度！」

在廚房準備晚餐的母親一旁的母親也感覺到她丈夫越來越高漲的情緒，於是著急著說：「兒子你今天發生什麼事了？你要說啊！」，「媽媽在問話你沒聽見嗎？」父親在一旁應著，只見孩子像石頭般地僵在原處，只是拳頭握得更緊了…

如果我們有一個可以透視每個人內在狀態的能力，可能會發現，故事中的爸爸一方面被突然產生的聲響嚇到，一方面也因為工作的不順心正被焦躁的情緒攪著；而兒子雖然在家人的詢問中意識到了摔門行為的不適切，但此時此刻的他，正受困於在學校中被他最好的同學誤會，所產生的難過、失望與憤怒的情緒。

此時這個家，每個人都被負向情緒困住，每個人都說不出口。

然而我們沒有神奇的能力，而為了看見這些隱身在負向情緒背後的原因，我們需要先了解理解負向情緒的兩個原則：

一、負向情緒需要出口而非壓抑：
根據情緒守恆的概念，負向情緒不會因為壓抑而消失，它只是潛藏在我們意識之外，在我們比較放鬆或是遭遇到類似的經驗時浮現出來。所以面對情緒的方式是幫情緒找到可以抒發的出口，並理解情緒的來源。

二、要處理的是負向情緒表達方式而非負向情緒本身：
如果我們能夠像上述的情境中理解情緒背後的來由，我們會發現負向情緒本身並沒有對錯，而真正會讓我們感到不舒服的，其實是負向情緒表達的方式。所以，我們需要去處理的並非是否能有負向情緒，而是如何適切地表達。

帶著上述兩項原則，可以幫助我們以更為自在健康的態度來面對負向情緒。下一章，我們會繼續探討如何照顧負向情緒，並回到溝通。

文字：本院 蘇俊濠 諮商心理師

「活在當下」這個道理人人都聽過，但真正能夠做到的卻沒有幾個。有一些人享受工作「本身」帶來的樂趣，但另一些人則追求工作賦予的「威信」，他們無法享受正在做的事情本身，整天只想著所做的事對未來有何好處與利益。

只追求「未來」利潤的心態，會日復一日的使「當下」失去意義，使每一個當下都轉向未來與成功，這個壓力其實追趕著人們，讓腦中所想的永遠是「再多做一點工作」而無法放鬆。這可能是人們用沉迷於工作，來修復自卑的內心，或用「勤奮工作」來滿足想像中他人眼裡的自我形象。

如果工作只為了得到權威、崇拜和羨慕，那每一段關係、每一個興趣都會逐漸變得無趣，人們將會失去對其他人、事、物關心的能力，最終，人們更會失去對自己的興趣：他們只知道「必須做點甚麼」的規範性，而忘掉「自己想做甚麼」的自在與欲望。

只為了得到甚麼才去行動，而不是想做就去做，是由於人們不認識自己是誰，更不清楚自己內心想要甚麼，才不得不把空虛的自己繼續投身於工作，好去麻醉自我，造成惡性的工作循環。一些這樣的人們不再知道甚麼是輕鬆愉快的一天，他們被內在的不安與緊張追趕去工作，但他們的身體已經開始反抗，出現想吐或、食欲不振、慢性的疲勞和焦慮煩躁等症狀。

外表看來是熱愛工作的工作狂，但工作狂們其實討厭自己的工作。他們的週末是沉重的、令人焦慮的，只要一空閒下來，他們便落入不知道自己到底想做甚麼、能做甚麼有趣的事情的空虛與孤單裡。

最終，人們會逐漸失去力量、憂鬱起來。按心理學的觀察，無法「活在當下」是因為人們有著以下三個特點：
(1) 過低的自我評價
(2) 過高的自我壓抑
(3) 想依賴卻不滿、對欲望又抑制

好比一位五十五歲的男士，其實應該達到為自己而活、安排退休的年紀，但他心裡仍是為了父母高興而去工作。當他想要稍微讓自己放鬆一點、放慢中年的腳步，便出現莫名的頭痛！其實他的心裡有一個僵局狀態，即父母在童年時傳達強烈的「你要成功、你要拚命」之類的訊息，使今天的他仍然牢牢被困、無法釋放。

由於內化了父母種種的要求與禁令，使男士無法真正的享受假日與休息。下班後想跟朋友喝兩杯黃湯，也會產生「不要光想著玩樂」的聲音！這聲音底下還常常藏著父母的其他批評：「你沒有用、你不夠努力、不成功就是失敗！」

由此可見，父母的要求與禁令常常教孩子進退兩難。人們都懂得「錢少一點也沒關係」、「活在當下」、「做自己喜歡的事更重要」等等的道理，但就是知易行難。

日本心理作家加藤諦三，希望在僵局中的人要記得：
(1) 要有「我絕不會再讓人踐踏」的決心
(2) 以及「絕不再讓自己成為他人的附屬品」的意志

我們不可能一輩子以讓父母高興來換取自己的快樂，相反，我們得放開心中的禁令，嘗試不再服從「內在的父母聲音」。

如果連我們都活成自己討厭的樣子，那最終別人也會開始這樣看待我們。這是因為憎惡自己的人，往往很難得到別人的關心；那些無法放鬆的工作狂，上司便會默默給他更多工作；覺得自己不值得的人，別人也會對他予取予求。所以俗話說：「能改變你的，只有你自己！」

同理，有一些人之所以失眠，正是因為他「過度努力」。小時候被父母要求準時上床、趕快睡著、安靜下來，這些聲音叫他們即便不累，也會焦慮自己沒有快快睡著；他們拚命放鬆、努力迫使自己睡著，最後弄得就連睡覺都不再放鬆。

因此，為了實現自我、活在當下，就要從脫離內在父母開始。心理諮商是這個改變過程的其中一個最佳催化劑，歡迎來宏濟跟我們的心理師諮商談談，學會善待自己、活出自己。

參考：《討好陷阱》(商業周刊出版)

文字：本院 黃冠婷 臨床心理師

近年來正念逐漸越來越流行，但正念是甚麼呢? 其實正念和正向思考、宗教不同。正念概念源自於佛教，後經由卡巴金（Jon Kabat-Zinn）博士發展，去宗教、儀式化，創設正念減壓課程，發展至今。

正念是抱著覺察、不帶立場、不批判，去覺察自己當下的狀態。不少研究證實正念可以幫助人們減緩焦慮、憂鬱等負面情緒，提升注意力，對事情能有更多不同感受，能更深刻地去體會當下發生的事。正念的技巧主要有二：

(一) 正念呼吸
感受呼吸時空氣經過鼻腔、胸口和肚子，專注感受一呼一吸之間帶給身體的感受。
請試著工作一個小時就停個一分鐘，覺察自己的呼吸。試試用這個方式讓自己回到當下，運用這些小留白重新自我調節。

(二) 正念飲食
嘗試慢慢的進食，過程中透過視覺、觸覺、嗅覺、聽覺，感受食物的特性，覺察放入口中的東西。
請試試看在午餐或晚餐的時候，放下手機、影片，把注意力集中在食物上，增強食物的滋味和樂趣，享受美好生活。
由於現代生活資訊爆炸、時間緊迫、疫情壓力等種種壓力，我們可以試著透過正念的練習，協助處在資訊轟炸時代的我們，找到心理平靜的空間。